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  • 天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观

    打成一片,故起伏不定。尽管如此,禅师已从初次解悟中少获法益而深感佛法奥妙无穷,故能因此发大疑情、生出尘信。 崇祯七年(1634),禅师会试不第,南反至江西吉州时生了一场大病,命如悬丝,岂料此病竟成禅师...

    冯焕珍

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  • 证严法师著:静思、智慧、爱(3)

    可以说是一个大解脱,就像是有大病即将痊愈一样,所以你们应该很高兴地接受这个事实才对。   “此是应舍,罪恶之物”,这个身体应该要舍,因为身体是罪恶的根源!我们每个人都很爱惜自己...

    证严法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 敬悼—已被残蚀的理性

    复发,难治易亡。  6、恶疮、出痘、病中:未愈前、须戒欲,犯者轻病加剧,重病易死。  7、大病初愈:犯欲事者,易复发,加剧,或转并发症。  8、怀孕:有孕宜分床绝欲,重视胎教,所生之子,男必方正庄严,女...

    正义法师

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  • 湘西洪江佛教略史

    于洪江嵩云山大兴禅寺。七日后,众弟子立塔于寺右后侧。心丽守师塔四十九天。毕,竟大病一场。十二月十七日,常然明超出家赵州柏林禅寺,礼净慧和尚披剃。   1997年丁丑,心照执教浙江奉化...

    心照不宣

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  • 宋代看话禅及其思想特质

    有十分,疑有十分;疑有十分,悟得十分。”(注一四)“不疑言句,是为大病。”(注一五)“大疑之下,必有大悟。”(注一六)此谓疑是悟的前提条件,是悟的必经路径,所谓“不疑不悟,小疑小悟,大疑大悟”是也。...

    赖永海

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  • 宗喀巴的密法思想与著述(2)

    1408年,宗喀巴在色拉曲顶闭关期间,明朝永乐帝派遣的使臣抵达拉萨,邀请他到内地去传法。宗喀巴上书辞谢,避居惹喀岩洞。1414年,永乐皇帝复遣内臣太监候显等人迎请,宗喀巴大病初愈,派遣释迦益希代表自己进京。...

    不详

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  • 巴壶天著:禅宗的思想(1)

     “凡语不滞凡情,即堕圣解,乃学者大病。”(风穴沼语,见《人天眼目》)  所以圆悟勤说:  “在孤峰(圣)者救令入荒草(凡);落荒草者救令处孤峰。”(碧岩集)  这是说:滞凡情的,用“圣”药给他吃,把...

    巴壶天

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  • 从五福临门

    寒、暑、湿、燥、火”六大病邪是〝毒〞。有专家认为身体器官在运作之中会产生四种废物,即废水、废气、废热、废物,所谓排毒或许就是将此废弃物质排泄出来,而藉由运动是最经济最安全又最有效的方法。例如淋巴是身体...

    刘景陶

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  • 论禅悟(1)

    ,却坐在净裸裸处得!  一日云入室(请益),老和尚曰:“也不易,你到这个田地。可惜你死了不得活!不疑言句,是为大病!不见道:‘悬崖撒手,自肯承当,绝后再苏,欺君一得!’须信有这个道理!”老汉自言:“我...

    不详

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  • 修学六妙门原理

    充其量不过然守住本分而已,大机大用,不能起也,度生云何哉!    (5)练心即练机,得先机者,惟熟于因果之理而已。譬如有大病者,人对医生,每以能回生为能,不知先能使其不病,岂不更愈乎?是先化于无形,...

    不详

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